序“在遗忘的深渊不会没有闪电”张念作品展

张念一直以行为艺术为人所知，其作品有其鲜明的针对性和批判性，从89年北京现代艺术展上挪揄理论的“孵蛋”及其后的蛋系列，到后来一系列作品对于城市、民工、非典、自我等等问题的追问，表现了张念在艺术创作中对生存环境和存在经历的关心。他不是那种以固有风格图式来应付生活变化的艺术家，而是生活于、感受于时代变化之中，在呈现历史的同时表达个人立场。艺术对张念而言，是一种生活方式，是一种在时间中寻找意义的生活方式。

其实，把张念在不同媒介、不同方面的创作联系起来的，是深入骨髓的历史意识，“吾道一以贯之”，是对历史过程的注重与珍惜，是对历史事件的记忆与反省，是对历史变化的敏感与警惕。在数不胜数的中国当代艺术家中，具有张念这种新历史主义创作态度的人并不多见。我们正处在一个因经济急速发展而突然富裕起来的时期，夸张的消费心理正伴随着放大的明星意识，在美术界四处泛滥。无数浅薄、嬉戏的流行图像因其消解之功被策展人大肆吹捧，而事实是这种娱乐方式恰恰掩饰了周围依然存在的政治压力。当现实被打扮成花哨的卡通超女时，真正的历史记忆正在消失。

鲁迅曾痛感中国人之善于遗忘，只因为一个民族的历史并不只是一系列大事记，而是深藏于民心的记忆特别是对于历史灾难的记忆。德国人因为这种记忆成为一个有思想表现的民族，以基弗尔为代表的新表现主义同时也是新历史主义。这种记忆应该储存于艺术之中，如地火一般运行。的确，在体制、市场和国际交往等等向中国艺术家不断给出功利、发出诱惑的时候，批评关于道义与良知的言说显得虚弱无力。中国知识分子在公共领域的节节败退，使专制主义者和消费主义者一样得意忘形。但任何欺骗自由的人都不应该忘记历史和关于历史的记忆，阐释历史这是知识分子的最后领地，却是不可攻占、不可动摇的领地。

张念作为知识分子型的艺术家，把自己的眼光聚焦于历史，他的一系列历史影像和历史绘画是令人震惊的。仿佛从遗忘的深渊喷涌出来，带着突然爆发的光芒和热力，以急速的动感与气势扑向观者。——张念不愿以一种伤感的浪漫主义来观赏历史，他想借助历史图像来召唤中国人的历史意识。这种如电光火石般的画面，对个人而言，是命运的逼问；对社会而言，乃是精神的震撼，如棒喝，如霹雳。张念把凝固的历史瞬间化为瞬逝的图像，其目的正在于令人震惊，以唤醒久被忽略久被遗忘的历史记忆。他的作品不是在表现历史，而是让历史得以表现。

艺术始终针对着人的精神，而人的精神则生长于遗忘与记忆之间。在集体失忆的时候，艺术家可做的事情便是刺激观者对于历史的反应。

在遗忘的深渊，不会没有闪电。——这是我们对艺术的信念，也是我们对于当代中国人的信心。

　　                                                                                           2006年10月3日

　                                                                                         　于四川美院桃花山