顾恺之的《洛神赋图》

南北朝时期，也就是东晋，有一个大画家叫顾恺之（348-409），字长康，无锡人。《洛神赋图》是我们熟知的，他的画不仅“画山有灵，画人传神”，而且才华洋溢，文才也特别出众。尤其论画画的较真劲，可谓废寝忘食，如痴如醉，为此，时人称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。

其实，顾恺之的人物画更堪称出色，长期痴迷作画，形成了他的一绝风格，画人物，即便画也行将快成了，可他就是偏偏不把画中人物的眼睛点上，有时一幅作品一搁就好几年。于是有人不理解了，问他为什么，这眼睛点点不是很快的吗？他解释说，对于所画的人物，他特别注重人物的传神，而传神的关键，就在于人的那双眼睛，除此之外的身体外形，肥瘦并不重要，所以眼睛必须加以慎重处置，不是允许随便点点上眼珠就成的事情。

既然顾恺之画人物了得，据史书记载，顾恺之就曾给不同朝代的几个皇帝和文臣武将、名人学士都画过像。不过后人津津乐道的，还是在建康瓦棺寺所绘《维摩诘像》壁画一事。

公元364年，当时东晋京城建康（今南京）新建瓦官寺，为此，寺僧们为了修建庙宇，就各处化募钱款。

布施捐资，那个年代的有钱人也不是那么大方痛快的，好长一段时间，就是没有一位施主在缘簿上登记施舍超过五万钱的。等到有一天，顾恺之偶然路过瓦官寺，见寺里还在凑集款项，便在缘簿上挥笔一写就是捐钱一百万钱。

这下不得了了，一个小年轻人要出资100万钱，不但引起寺僧们的疑惑，就是瓦官寺的主持方丈也惊讶万分，以为是小年轻人写错了，上前小心询问施主情况，当得知是尚书右丞顾悦之的公子，便问他何时能给寺庙送来银钱。

顾恺之笑了笑，说：不便马上送到，只求方丈先帮他解决一件小事，就是请他们在寺中留出一堵墙面，并嘱咐大家不得让任何人进入屋子。

方丈立刻就吩咐下去，安排小和尚去整理，很快理出一间合适的房间给顾恺之。

接下去，顾恺之关起门来画画了，在魏晋南北朝时代，集宗教的虔诚与思辩的智慧于一身的维摩诘居士像十分受人尊敬，所谓是心灵慰藉的理想形像。顾恺之画的就是维摩诘，为此，他用了足足一个月的时间，这幅画像总算画成了，可就最后没有画上眼珠。

瓦官寺的主持方丈自然还是能进入屋子内的，他也在观察，看看画应该是成了，就是没按上眼珠子，就问他，顾恺之笑笑说：画上眼珠，人就活了。他要方丈贴出告示，并在约定日期的早晨，他会填上眼珠。并且吩咐一凡，叮嘱务必如此。方丈就按照顾恺之的意思去做了。

果然，轰动全城的新闻在大街小巷，在市民中，在富豪中，迅速流传开来。瓦官寺的和尚贴出了是这样的告示：有个年仅17岁的顾恺之，在这个寺庙里画了一幅维摩诘的画像，画得跟活人没二样。凡是要看这画像的人，第一天要给寺里施舍十万结缘钱；第二天要五万钱；第三天随缘乐助。

话说这京城里达官贵人，那还是比比皆是的，而且瓦官寺也非一般的寺庙，有钱人的特点就是一天到晚找寻稀奇事、刺激事，反正他们有的是钱，见了这个告示，有的好奇心就上来了，想看看这画像是不是真如和尚说的那样，维摩诘被画活了；有的就纯粹为了出风头，在化缘簿上好上第一个名录，写下十万来炫耀自己有多富有；有的就只是为了看究竟，是不是那小青年顾恺之连同瓦官寺的和尚们都得了疯病；有的就是三五之间打起赌来，这可是一个值得公说公、婆说婆的机会。

最后时刻来临了，顾恺之叫寺僧准时打开寺门迎人而入。这一天，观看者早早地蜂拥而至，等寺门一开，众人便争先恐后，一时间，瓦官寺里人山人海，迫不及待的人们施舍了缘钱后，就蜂拥要来到寺中画像所在的僧房中赏画。

再说顾恺之，他自己则不慌不忙的来到僧房里的壁画前面，将维摩诘的眼睛快速点上，霎那间，维摩诘眼神射出光芒，仿佛画像中的他真的要从墙上走下来似的，同时整个寺庙都亮了起来。一旁的方丈目瞪口呆，方才回过神来。

“清赢示疾”、“隐几忘言”的维摩诘像神态，光彩照人，进入参观的人们一个个睁大眼睛，无不惊呆了。活灵活现的维摩诘像，瓦官寺里的神画，紧接着之后的数天，整个京城全在议论咋咋惊奇的这幅画，而顾恺之所说的布施银钱呢，其实也早就超过百万钱了。