中国人物画追求形神兼备

     中国画的最终效果，不是看清了画面形象就算结束，画面以外的意境远远超出画面本身。这也是中国画区别于其他画种的一个方面。

     唐以前中国画的题材主要是人物，画面非常追求人物的神形兼备。不是停留在只要把形画出来就行了，而是要从画面上要看出画面上没有的东西，看出画面上人的性格、品质，看出画家对画面上人的评价、褒贬。唐宋以来画家的主要题材是自然景物：山水、花鸟、走兽、鱼虫等。画面上的这些自然景物已经超过了它们本身的形象，成为世代相传的永恒题材。如被誉为“君子”的梅、兰、竹、菊，被誉为“岁寒三友”的松、竹、梅等，这些自然物已经被画家人格化和感情化。在画家的心目中，山川林木寓含着社会意义和人性，山中有仁义，水中有智勇，山水画中充满生命气息，充满山水以外的遐想和寄托。西方的风景画则单纯追求形、体、光、色等物质性的美。花鸟画也不同于西方静物画单纯追求质感、量感、空间感的无生命物性美。苏轼的“吐胸中块垒”，倪云林的“写胸中逸气耳”，就是这种感觉。

     有一个例子特别有趣。笔者在日内瓦讲学时，讲到花鸟画，随手画了一幅游动的鱼。一名学员，不声不响到鱼市上买了一条鱼，在那儿仔细对着画，还兴高采烈地把画好的鱼拿给我看，一条比例正确，大小与真鱼无大差的死鱼躺在画面上，这正说明学员没有理解中国画中的自然物象是怎么一回事。因此中国画的题材是经过人性化、人格化的，不是纯自然主义的翻版。中国画家对画中景物的处理不以逼真为追求。在题材处理上，力求高度综合概括和简洁，不受时间空间的约束，大胆取舍、严格提炼、主次分明，突出主体形象，次要的东西减弱舍弃。一朵花、一枝花，均能成画，背景衬托可以不见踪影，来龙去脉可以不去交代，而作品思想内涵超越一朵花、一枝花的画面向外延伸。