日志
岳石艺术现象的导读
马克思引用过法国博物学家布封的话:“风格即人。” 岳石先生的作品就是具有强烈的个人风格,这种精神的风格同时定格他成为现今时代卓越的艺术大师。
中国的书画艺术,起源上溯至神话时代之象形文字以及新石器时代之彩陶绘画。在中华文字起源时期,字即是画,画既是字,可谓“字画一家”,岳石先生的艺术文化风格就具有这种溯源的深层次的文化因素。他时常用李苦禅所说“书至画为高度,画至书为极则”来诠释他的作品的内涵,其实他发扬光大,书画交融,宽厚博大,已经形成具有当今时代特殊意义的岳石艺术文化现象,同时注定在历史的阶段上要将他的艺术成就转化成为一笔文化财富,影响现今以及我们的子孙后代。
中国的书画艺术经历了一个由简至繁的过程,其中书法艺术经殷商之甲骨文、钟鼎文,周代之盘铭文、石鼓文的发展,至秦汉,壁画、帛画、小篆、隶书,即已经形成极大的艺术魅力。到有汉代隶书、章草、狂草,则在书法史上极其具有开创意义的了,再至魏晋南北朝之楷书、行书,兼备了篆、隶、楷、行、草等各种书体,在书法艺术上形成日臻完美的局面。而绘画艺术,亦是在魏晋南北朝时期走向成熟,由简至繁,形式多样。魏晋以后经隋唐五代,宋元明清,书画名家就不断涌现,杰作也缤彩纷呈,遗留至今的成为中华文化的重要组成部分。如今,中华日益强大,太平盛世,岳石先生以他独有的艺术创造过程中心理,感觉、知觉、表象、想象、记忆、思维、意志、感情、注意、个性、活动、技能、熟练等,创造性的以文载道,以书载道,以画载道,产生一系列时代感的书画艺术作品,具有极其珍贵的艺术文化价值,并丰富中华文化知识产物。
岳石先生的作品首先是个性化。他的每一件艺术品往往是个人风格的集中体现,代表这一时代不同时期的具有不同风格和特征的艺术品,同时他的艺术表现在不同的阶段其作品又有不同的反映。
其二是民族性。岳石先生的作品非常独特,简、深、博大,具有中华民族的烙印,它们不可同比的,艺术品的民族性还扩展为国际性意义。
其三是非再生性。岳石先生的作品的艺术性可以创造,但不能再生。因为他生活的这一个时代,历经风雨,艰辛坎坷,从二十世纪又进入二十一世纪。
其四是文化性。岳石先生的作品是最具文化特征的符号性的,因此,它具有很强的观赏性,收藏性。因为他的作品具有高度的感染力,它既是一件物质产品,更重要的是具有文化性的精神象征。
其五是具有商品的特性。岳石先生的作品是可以被人们保存,收藏和转移的,因而具有交换价值。这也就是他的作品进入现今流通市场的重要因素。
岳石先生的画讲求“以形写神”,追求一种“妙在似与不似之间”的感觉,表现特殊的意境同时渗入他的主观情趣。他说书法就是抒发,抒发就是他的感情,他的强烈的爱国感情,他的刚性的民族热情;写字就是写自,把自己融会笔端,心随我意,把自己的大胆、才能、见识,统统表象张扬,彻底宣扬人“大”的艺术境界;绘画就是会话,和历史会话,和苍茫宇宙会话,和我们当今社会会话,和我们生活中的人们会话。就如潘天寿所说:“画事须有高尚之品德,宏远之抱负,超越之见识,厚重渊博之学问,广阔深入之生活,然后能登峰造极。”岳石先生正是如此,根植于中华民族的智慧,根植于中华文化的产生和发展,根植于中华民族生产力发展的迫切需要,根植于中华民族文明进步的沃土,表现出极大的艺术的生命价值。
徐悲鸿说过:“中国画,走中西合壁之路定能世界第一!”,借用达芬奇的话来说:“让思考超越自己的劳作,是走向艺术完美的画家。”岳石先生就是这样一个艺术家,他的成熟已经具备技巧的准备、修养的准备、文化的准备、精神的准备和情感的准备,当中西文化融会,他对中国传统文化传递的意象境界做出了巨大的贡献,当世界称赞他是“东方的毕加索,和平的使者”,其实岳石先生心里很平静,因为他有一颗仰望的心,一颗强烈跳动着的东方人的心,一颗崇尚和平的心。就如他的作品华夏魂里的屹立着的圣人,在一个被阿基米德称为地球的支点,每天当东方那轮太阳升起,岳石先生就竭诚以自己一颗仰望的心、切切的心,去礼赞存在于万物生命中的美,去高歌和平世界和谐的美。
“几百年来,一些画家在绘画的时候,总是给愚昧者的视觉以快感。而完全忽略了满足智者的精神需要。”卜伽丘说的很精确,岳石先生首先就是如可罗描绘的:“一个人只有真正热爱大自然,并具有坚韧不拔,锲而不舍的工作精神的情况下,才能选择画家的职业。”他六十多年如一日,始终把书画作为一种表达方式,充分展现他历史观,哲学观,人生观,为此他的作品独一无二,十分符合黑格尔“绘画要做的事,一般不是造成使人用肉眼看见的东西,而是促使人用‘心眼’去看得到的东西”这样一个意识形态,并且符合德劳奈的论断:“艺术不从对象解放,它就自贬为奴隶。”岳石先生所具备的非凡的天赋,铸就卓然的艺术,使之膨胀的激情深深隐藏于空灵的笔调。画要有灵气,画格要有清气,得灵气于造化,得清气于诗书,以上两气结合最终归于静气,而后知宁静致远。
学大海是岳石先生面对大海反复思考的哲学态度,岳石先生艺术理论十分丰富,譬如精辟的阐述了中国书法是从神的符号发展到物的符号、人的符号这三大分期,这可是成为日本书法大师推崇的经典,这个现象就是很特别的。正由黄宾虹说的:“画者欲自成一家,非超出古人理法之处不可。”岳石先生创造了哲理的具体语言描述形态,艺术承载的精神的理念使他成为一代大师。
可以说岳石先生是时代的一个特殊历史现象,因为他正好处于中国从农业经济发展过渡到商品经济的时代,农民自圄的土地意识开始觉醒提高为现代城镇化高速扩张发展的新时期,他的特殊的经历造成了岳石先生绘画特殊的个性,他的特殊绘画个性造成了岳石先生绘画语言特殊的艺术作品,他的特殊的绘画语言的艺术作品造成岳石先生特殊的历史时期的震撼作用。呼良知,铸民魂,扬国威,宏扬民族的激情,色彩起到鲁迅先生文字的作用,用艺术呼唤来呐喊,岳石先生满腔热血,关注世界和平,关注人类生灵,关注人类通用的语言形式的表述,这再一次显示这位为西方称为东方毕加索,和平使者的岳石先生的特殊性。强烈的个性,浓郁的民族性,博大的国际性,独创的风格彰然民族的精神,也震撼民族的心灵。
我们现在的社会正处于西方文化冲击和固有传统文化坚守的微妙变化时期,改革开放,意识流也开始在中国无形中肆意,影响着年轻人的行为,也影响着过来人的思考,岳石先生的艺术现象出现,不是偶然的,应该是决然的,因为我们这个时期的特别需要,同时也是我们历史发展乃至后续承前继后的必然。
齐白石说过:“绘画乃寂寞之道。”岳石先生在艺术的执着追求的道路上一路走的很辛苦,但他从未停止过,思想的火花也一直熊熊燃烧着,正如米开朗基罗说:“像热不能同火分离一样,美不能离开永恒而存在。而我的思想是来自永恒的燃烧着和永恒类似的东西。”岳石先生目前正是这样,他汲取着中华传统文化的精髓,禅悟乃至宇宙的力量,这样他就不断释放他的思想能量,给我们这个时代增添涣然一新的民族精神,让我们必须注意,必定关注,必然重视,岳石艺术是一个历史文化现象,需要我们当机立断去研究,去分析,去理论,去发扬。
季羡林的一句话:“文化交流是推动人类社会前进的重要动力之一。如果没有文化交流,我们简直无法想象人类今天的社会会是一个什么样子。”本文旨在岳石艺术研究中心即将成立所做岳石艺术文化现象导读,希望热爱关切岳石艺术的同仁响应、行动和积极投入!