贵族（2008年）

　　在“皇家粮仓”这个曾经的贵族气息弥漫地，举办这个叫做“贵族”的展览。是个好玩的感想。现在，它成了存放“精神粮食”的地方。

　　这是一组与“贵族”这个词语有关的作品，品种包括：传统贵族;时尚贵族;精神贵族;物质贵族;以及其他未知新生贵族。

　　这些作品为这个话语讨论提供了不同角度的图像信息，这些艺术家从不同个体散发与“贵族”有所关联的新旧气息。

　　半个多世纪以来，在中国的生活政治和艺术文化中，贵族遗产被长期封存或悉数扫荡。

　　在中国当代艺术的视觉词汇中充满了唯物主义和人类中心主义的非贵族图景：红卫兵、工农兵、知青、民工、小姐、嬉皮、混混、机器、产品、商标、钞票....

　　带有唯心色彩的贵族遗产中的那些与自然关联的图源：山水花鸟，这些昔日的艺术主体，则被作为陪衬，逐入边缘，难以复本。这些被未来人类和环保主义者们认同的生态遗产，难能获得广泛的转型与再生。

　　在西方当代艺术的图影景观中，我们却可以看到昔日贵族文化的充分的今日观感：赫斯特的钻石骷髅;马修巴尼的怪异造境;格林那威的奇异想象，贾曼的灵异影像。

　　“贵族”一词与物质主义和非物质主义都有牵连。“精神贵族”与物质主义悄然远离，而物质却成为造就贵族的必备条件。

　　在这个空前的制造与增长的国度，在制造物质和增长财富的同时，也增长新贵;但并不制造品质和教养，也不增长贵族。贵族品质与先天基因和后天承传有关，据说：明室后裔八大山人与大清定鼎后的旗人生来就是贵族，他们的特长是高贵品质和英雄气概，而儒生知识分子则是智识与学养。

　　据说：中国文化就是地主文化;地主文化也是贵族文化。

　　据说：有时，知识分子和艺术家也被称为贵族，精神贵族。

　　据说：这是一个没有贵族，但都想成为贵族的时代。