日志
天地之根（画作跋文）
根之为物，物之为根。深藏不露，生养万物。其美德为不自见，不自足，不自伐（夸），不自矝，安静而居下。老子谓“根”、“绵绵若存，用之不勤（尽），根生蒂固”、“长生久视之道”。根愈深，则蒂愈固。这是一切生物，长生久视之根本。芸芸万物，生生不息，都要复归其根。而归根就是归静。“静”是根的特点，动是枝叶“轻”的状态，轻以重为根，动（躁动）以静为君。轻则不能失重，躁则不能失静。轻是末，重是本，本末不能倒置，至理也。然俯仰今日社会艺术之形态，本末颠倒，比比皆是，躁动有余，宁静不足。只见枝叶，末见其根，轻重失衡。究其根源，乃思想不能归静之故。不能“归静”亦不能“归根”、“归源”，一切将失去本原。《易·系辞》云：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“根”虽貌似“无思、无为、寂然不动”，但它却一样感知决定并制约着天下之动。吾塑造“根”之艺术形象，观其所由，寻其所归，振叶以寻根，振本而末从，一言而蔽之，崇本息末而已矣。
岁序戊子年吾费秋冬两季节之时绘就斯图。然，画后仍觉意犹未尽，其宏旨深意不足以了然于目。故撰小文以补画之未逮之意。戊子岁末出黄莱。
岁序戊子年吾费秋冬两季节之时绘就斯图。然，画后仍觉意犹未尽，其宏旨深意不足以了然于目。故撰小文以补画之未逮之意。戊子岁末出黄莱。
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