《何伯群书法艺术》序言

何伯群先生，生于古洛州，相传乃仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”之地。古老朴素之乡俗延衍出的文字崇拜心理，根植于山民之集体无意识中，形成世代传递的文化向往，即对文化的贵重与对文化人的敬重。然野山的荒寒，除贾平凹使其成为一种文化象征而外，山里人受之更多的则是困厄与磨难。何伯群生于斯长于斯，受前者之惠泽而书艺大进，得后者之淬砺则个性如山之刚毅，石之坚韧。两者并注于书法家血脉，则使先生技道两进而人格性灵得以升华。是故，人谓故乡之山水成就了这位艺术家，余信然。

　　先生学书虽非幼承家学，但从先辈家藏书画中亦早受濡染，加之聪敏好学，未及弱冠已驰名乡里。既长，逢“文革”，处水火，尝艰辛，操百业，举步艰难。惟心存一念，自信与书画结缘而情有独钟，因时时砺笔操练，处处默察静观。其时艺术大师石鲁先生正遭厄难，偶然机缘，相识恨晚。遂程门立雪，得大师言传身教，耳濡目染。继而，书法以古为师，以今作友。并得陕西书坛耆宿陈少默先生指点，临二王，冶行楷，尤练何子贞。子贞云：“书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家。”因之伯群毅然辞官投艺，暑里挥汗，灯下呵冻，自寻笔里世界，墨里乾坤。渐省得二王之清逸超拔，蝯叟之骨健体丰且疏朗飞宕。其时，先生正值盛年，是渭“参耆桂附以补其元阳”乃“真火气出”（何绍基语）也。是以生命之火烛照艺术之精神，且将真情率性，了然笔端，借大山之雄壮与阳刚，铸造出一种且刚且韧，阴阳并用之书法个性来，近观先生所作，或长篇宏制，或短幅小品，都能写得精致耐看，刚健婀娜，瑰丽多姿。尤其擅长于条屏，或四或八，皆驾轻就熟，游刃而有余。细察之，用笔，结字及章法运用，俱已成格局，颇具风范。若置于陕西书界来作比照，虽名不及人，但实力逼人，有作品在此，请读者鉴之。

　　古人谓操千剑而后识器。何伯群冶古炼金，焚膏继晷，孜孜穷年，如此已三十余载！古来大艺术家，每于艺之精微处安置其哲学情绪，即身何所来又何所寄，感发兴怀而形诸笔墨。笔痕墨迹之中，含蕴几多风情；劳累困顿之内，寄寓几多欢梦，这人间种种俱化作眼界身手，纸上云烟，笔底波涛，而何伯群之追慕先贤处，既在笔墨内，亦在笔墨外，于其自作诗词中或可探知一二。何氏书法，由生而熟，几经反复。比之“油滑”，“巧媚”，则稍显“愚顽”，却如嚼橄榄，涩中有甘，又如登山路，滞中趋进，时而风雨如晦，时而峰回路转；有时山重水复，有时柳暗花明。此中人生大味深焉，尤其近年，先生离岗赋闲，大隐于市，更是不尚浮华，既得抚璋弄瓦、独享天伦之乐，又矢志不移，笔耕不辍，遂佳作迭出，真所谓“喜怒窘穷，忧悲愉快……有动于心……一寓于书”。余将此册编罄，掩卷而思，深感先生之大不易也。

　　何伯群因待人真诚处世平和，书画界前辈张仃、何海霞等均喜与交，亦多勉励。尤值一提的是，何先生早于1987年东渡扶桑，以书会友，是应青山书道院院长永田静峰先生之邀。一个七旬老宿为促其成行而不计辛劳，五飞长安，其至诚何其感人耶！而反视之，则可见何氏书法之魅力所在。此后中日友好多次联展成功，其书画情缘如非前世有缘亦是今日造化。想若无何先生之身体力行，当是枉然，而先生不计酬劳之献身精神，亦是那些非利勿言非利勿视非利勿为的下三流书家无法并论的。何先生在海外有一定影响，乃实力使然，并非当下之所谓“炒作”。当然他亦食五谷杂粮，亦不是岸然卫道之土。时下，处繁华物欲之中又能超然物外，于烦嚣纷乱之境又恒持处子之心，图名求利却以大名大利计之，这种人已然稀有了，故尔，可佩尤复可敬。伯群先生属此一族，乃在下激赏之原由也。

　　何伯群之书法正穿越技术层面而渐入自由佳境。古人云：“无法者乃为至法”。又云：“书者，散也”。舒散怀抱是定向心灵自由之前提，而无此则不可能有书法之自由表现。何氏书法欲再迈高境，余以为解放心灵与释放能量尤关重要。欣值此册出版之际，遵嘱将便览之偶得，缀成此文，权作序吧。壬午年正月十八日于万庐

（原《陕西日报•书画特刊》）