日志
说路易丝－布尔乔亚
蛛丝网落花，也要留春住――说路易丝－布尔乔亚
对于路易丝-布尔乔亚（Louise Bourgeois）来说，她长寿，她旺盛，她的作品种类丰富多样，留下的作品亦是十分的可观，是一部巨大的当代艺术史诗，她有点象毕加索那样在艺术的领域里的强势，而且智慧不因老去而衰弱，反而是愈老愈换发艺术的青春，她就象她雕塑的蜘蛛，结着艺术之网，把无边春色留住，成为永恒的象征。
成为一个大牌的艺术家有时应当得益于童年的挫折，在一个传统一点的法国家庭里，男孩的传宗接代与中国没有两样，女孩为这种大男子意识的父亲所看轻，有关路易斯的童年故事大家熟悉，而且以我们中国传统人的理解其实亦不会有太多的区别，大体上是一样的，而且我们中国的父亲往往是一直生出男孩为止，而且对于未能成为男孩的女孩总会取名“招弟”，“引弟”之类，希望以此“聪明”地引出弟弟来，亦即男孩来。所以我们中国为什么有超生游击队，为了生男孩不怕罚款，虽然今天开放二胎，不过人们对于邓的政策，还是有点“咬牙切齿”的。
这好象扯得太远了，其实不远，不要忘了我用了中国的诗句来作为文字的标题，因为路的艺术范围太广博，我只好专注一下蜘蛛的部分，所谓春色的部分，可以与性，与快乐，与温情，母性，与生命，与回归心态，返朴归真意味相关。
因为挫折造成艺术家焦虑的心结，艺术的活动同时是她的疗药，平衡的媒介，她在这种不是很轻松的工作中获得渲泄与平缓，艺术的生活往往把她与她所塑造，所描绘的对象融合为一个整体，往往是对象是她她是对象的感觉，这个若以中国画家金农的梅花是我，我是梅花的心理理解，也就不难理解当今的现代艺术这些看似复杂纷纭的现象，只不过是象征的对象有别罢了。
路氏的蜘蛛以雕塑与织布造型两个部分，前者是以贾科梅蒂那种瘦硬的风格运用到她的蜘蛛制作中，而且往往十分的写意，并不拘泥于准确的造型，只在大致的风貌，这些巨型的雕塑往往立在一个环境空间中，与城市的景观相配合，看上去有点奇奇怪怪的，按中国人的理解是不太和谐，其实这正是西方现代艺术的可贵品质。
单凭图片，我已经感觉到无限的张力，或视觉震撼力，我总觉得那种格局，有点象是立体的线条在宇空中画过，这种黑色且瘦硬的构成较之贾科梅蒂“烧焦”的瘦子还要令人震撼，因为以生物的形象来象征她自己，她的灵魂，她的爱恋，她的温情，她的梦想，她的骄傲，她的欲望，仿佛她立于苍茫的宇宙间，她要抗争，她要笑傲，她的雄壮的女权力量，对于童年不幸的一个灵魂的洗浴，她的蜘蛛，那一身的黑，黑色的力量，叫黑寡妇亦是可以，不过此黑寡妇蜘蛛没有毒性，只有艺术的温情与能量，结织的亦是温情的网，这个正好与她的织成的网状构成作品并看，相交融，相联想，这种平面的作品某种意义上获得一种回归，有点象中国的女红，实际上欧洲的妇人亦是长于女红的，只是不欧洲不叫女红罢了。这种巧手正好融合了作为女性的路易斯天性自然的一面。无论是她的蜘蛛雕塑与织品的网，皆使我想到的“蛛丝网落花，也要留春住。”的中国诗句，这个诗句在丰子恺的漫画中亦出现过，东方人与西方人，作为人，可能有所区别，但却不少共性的一面，对于孤独的人生，心理的状态，焦虑，不安，落寞，皆会有相近的情势。
我们从哪里来？到哪里去？艺术家对于这个古老又陌生的命题总是会环绕在心头，挥之不去，一个人一个生物立于苍茫宇宙中，所生为何，所死为何，皆在思虑中，我思故我在，为何路氏会幻想蜘蛛的意象与自己的同一，为何以此“毒”形象象征自己，她要编织什么，她要网络什么，这个不可能有一个确定的给出，艺术的未知空间是无限的，你作为观者能填空多少就是多少，深度，贴近度，程度，共鸣度，皆因人不同而呈现多姿多彩的。
在最近的两个世纪，女权主义的兴起，弥漫在东西方，也许在西方的女权主义是在自由的状态下形成，象萨特的情人西蒙－波娃还有专门的论述，剖开同性的心理深处，纵是在东方，文革专制主义的大陆，亦在“妇女能顶半边天”的行政情势下的推动而进入一种与西方世界有别的女权主义。不仅是在艺术界，而今的政治世界的女权主义的成果是十分的惊人，冒出多个武则天和慈禧太后，而且路氏的国籍地亦将诞生美国的武则天，尽管其年纪偏大，但其政治的能量不减反增，整个世界真的要返朴归真，要回到母系世界？这个其实也是可能，甚至是规律，是一个螺旋上升时的回到原点，路易丝－布尔乔亚的作品反映了这种心情与趋势。
若说路氏是黑寡妇，但这个艺术界的黑寡妇却是没有世界毒害的，相反的却是一种心理的疗药，一种批判的象征，一种网络艺术母性温情，爱欲人生的宇宙空间，她纺织的世界没有战争，没有复仇，没有残杀，没有歧视，只有积极进取，只有雄起，往往用阳具来揭示，只有母胎世界，子宫世界，乳房世界，这个不完全是一个浪漫小屋的境界，而是一个避风港湾，所以路氏虽不善画画，晓画莫如她，她那不怎么熟练的画技所绘的就是乳房，硕大的乳房，用水红色的颜料，还有孕妇与其中的胚胎，即将诞生的生命，或者永存在母胎的“我”，未出世时的“我”，本来的“我”，这个不正是回答了我们从哪里来，到哪里去吗？她要编织的不是世俗世界的庸俗，不是罪恶，不是对立，不是仇恨，不是歧视，不是压迫，不是欺骗，不是抢夺，不是羞辱――而是温情（管它是资本主义还是共产主义的温情），是爱欲，是母性，是大地，是坤，是土，是阴，是水，是生命的起源，她的表现，她的象征，就是超阶级的普遍意义的爱，温情，欲，生命，源泉，这便是路氏艺术的一个核心的部分，一个主线，亦是她蜘蛛形象的放射性的力量所在。
西方的人总是感觉焦虑，希望回到母胎，东方人仿佛是想回到大地，回归自然，其实心态与情势，没有太多的相异，编织这个温情的宇宙与世界，诱人的空间，网住春色的人生，网住生命，网住爱欲，网住人生的留恋，与东方惜花葬花的心理同构，回归大地在东方其实亦是回归母胎，视大地为母，入土为安。
尽管西方谈心理的书籍多，看不过来，但路易斯的作品的视觉揭示，足以使得观者猎取更多的观感，唤起一种联想与想象，阅读到更多的意味。
（家林论艺）
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