气之说（文 李继领）

气是什么东西？抓不着看不见，而又无处不有，处处存在。人和其他有生命之物要维持生存，就要呼吸，这就需要自然界的空气；轮胎载重需要打满气；气球上天靠的是冲气；火车内燃机是用煤燃烧后的蒸汽作为动力；汽车也是将油燃烧，汽化之后产生动力；火力发电厂是燃料燃烧之后，将水烧成蒸汽推动汽轮机转动，汽轮机再带动发电机。除此之外，还有气功，气功的气更神。由此看来，气的作用可大了，大到火箭上天，小到日常生活，人们都离不开气。

尽管从词汇学方面说气和汽不是一码事，“气”一般指气体、空气和气息等等，而“汽”则指液体或固体受热而变成的气体。前者是自然界产生的，后者是物体受热后形成的，二者虽不同形却同源。气是自然界本有的，汽则是在一定条件下产生的。后者比前者多了三点水，就是多了一定的条件，而后者比前者作用更大，应用范围更广。

由此想到人们在工作和生活中，遇到不顺心的事，总是要生气。或者遇到不平，或者含冤受屈，或者被人欺侮，都不免要生气。从医学角度说，生气有损人的身体健康，常常因气而得病，甚至也有被活活气死的。看来这个气的功能还真不小，诸葛亮三气周瑜，把周瑜气得金疮崩裂。这种气的产生当然要比空气、蒸汽等气体复杂得多，既有客观原因，又有主观原因。农民为生存艰难而生气，工人因失业而生气，官员为升迁不遂而生气，老板因对方失信而生气……凡此种种，不胜枚举。因为这种气产生的原因太复杂，表现形式太缭乱，难以捉摸，一时没法深究。但是怎么看待这种气，怎么对付这种气，当这种气郁闷在我们心中的时候，如何才能尽快摆脱它，使它尽量不影响我们的身体健康和情绪呢？

首先，当这种气产生之后，我们要分析它产生的原因，哪些是客观造成的，哪些是主观造成的。哪些属于社会的，哪些属于人为的；哪些属于别人的，哪些属于自己的。属于客观的、社会的，就随它去，因为客观的东西不以人的意志为转移，人在客观面前常常是无能为力的，这也就是所谓的“命运”。属于别人的也没办法，只能引以为戒，以后提防着，因为社会是全体人的运动，你没法左右别人的行为，君子小人自古有之，吃一堑长一智。

然后，认真分析自己的责任，深刻反思自己的缺点、错误和失误，惩前毖后，总结经验教训，今后再不犯类似的错误。这样一来，“气”也就变成了“汽”。

每个人都要在一定的社会范围内生活，而社会运动是极其复杂的客观条件和人类活动所构成的群体运动，在这么大个群体里生活，互相之间碰撞、争夺都是正常现象，并没什么奇怪的。问题是我们如何对待，变不利为有利。人是能思维，有感情的，遇到气人的事谁也不能不生气，但当你盛怒的时候竭力使自己冷静下来，保持清醒的头脑，分析问题，解决问题。当你因气而闷闷不乐，愤愤不平，耿耿于怀的时候，要学会宽慰自己，蓄气以成势。这样对自己只会有好处，不会有坏处。

最后，我们就要考虑如何把气作为一种动力，利用它来鞭策自己。勾践灭吴，卧薪尝胆，凭的是一股气；韩信受胯下之辱，忍的也是一口气；文天祥受尽苦难折磨都不降金，要的也是一口气；朱自清宁愿饿死也不吃日本人的救济粮，活的是一口气；司马迁受宫刑而作史记，争的也是一口气。文王拘而演周易，孔子厄而作春秋，屈原放逐而作离骚，韩愈、柳宗元、欧阳修等等都是被贬谪后遭到不平之气，文章才大放异彩，流芳千古。

人生不要怕不平，不要怕生气，人活一口气，人无气不立。人就像自然界的水一样，平静的日子，没有波澜，去而不返，如果遇到高温汽化之后，就会产生巨大的能量，遇到严寒则使自己坚硬起来，打不碎，摔不烂，可以承受巨大的负荷。

平顺中生活，一生遇不到大气的人是庸人；意志薄弱，心胸狭窄，遇气而丧志的人是懦夫；专门利己，唯利是图，为了达到自己的目的而去害人，造气给别人的人是小人。只有遇气而不馁，正确分析其产生的原因，将气变为动力的人才能有所作为。孟子曰“我善养吾浩然之气”。

【作者自作简介】李三一，自号三一居士。释意：言行一致，表里如一，求真一贯。勤奋好学，笔耕不辍，但地荒欠收；著述甚多，不合时宜，唯窖藏自珍；折翅铩羽，齿脱发枯，仍期待时而飞。生命之泥委弃在地面上，连野草也不生。愧对人生，不敢简介自诩，聊以数语书之，望各位朋友见谅。

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责任编辑：孙克攀